【音盤渉猟】松田美緒さん「移民節」
海外出張を前に、松田美緒さんの「移民節」をたまたま聞きました。
上の動画は、松田美緒さんのアルバム「クレオール・ジャパン」にもとづくライブですが、そのアルバムは小笠原などの離島はじめ日本に残っているクレオール文化と海外に残っている日系クレオール文化をともに追及しているところ、脱帽して敬意を表さざるをえません。
移民節は、戦後、ブラジルで日系移民６０周年を機に現地で歌われたもので、上の動画のように松田美緒さんが、編曲、カバーしたものです。その歌詞は、ブラジルのニッケイ新聞の報道によると以下のものです。
冒頭の思い、それから、結末の思い、心にふれるものがあります。
（新聞報道引用開始）
移民節
作詞・佐々木重夫
ドラよ 霧笛よ 移民船
風に落ち葉の 行方とや
なれど燃ゆるか 胸に火の
海の彼方に 幸ありと
鉄道敷設の 枕木で
結ぶ故郷の 母の夢
さめりゃ 備（かた）えのピカレッタ
露に濡れては 手に重い
友は他州に 移り行き
南十字の 星影を
妻と仰いで 語りつつ
古里遠く 憶うのよ
植民地（むら）で育った 子や孫が
語るイッペの 花の色
移民老いつつ うたかたの
消えてこの地の 土となる
（引用終わり）
当時の国策移民広報映画をモンタージュしたミュージックビデオも秀逸です。
ここでは、最後の「消えてこの地の土となる」というところに万感がこもります。
【音盤渉猟】心が折れそうな時は、、
心が折れそうなときは、むしろ、より一層大きな困難を味わって打ち勝った偉大な精神を思い出すしかありません。
バッハのヨハネ受難曲は、青春期、中年期、初老期のそれぞれ危機をのりこえさせるものでした。わたくしは、キリスト教徒ではありませんが、この音楽の力をいささかも疑うものではありません。
ヨハネ受難曲第一曲は、劈頭の圧巻といえましょう。この受難曲をひもとく者が、まず讃嘆してその境涯に入らんとする詩偈です。だから、フルコーダなのですね。
Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm 主よ、我らが主人よ、その威光は
In allen Landen herrlich ist! すべての邦に、壮麗たり。
Zeig uns, durch deine Passion, 教えたまえ、汝の受難伝を以って。
Daß du, der wahre Gottessohn, 汝、即ちまことの神の子は、
Zu aller Zeit, いかな時も、
Auch in der größten Niedrigkeit, 大いなる屈辱のなかにありつるとも
Verherrlicht worden bist! 栄光に輝けりと。
（Aeonnous 訳）
我と汝、ですね。神秘主義的に時空を超えて合一するのです。
屈辱と栄光の道というヨハネ受難曲の特質は、第２９曲のイエスの最期の言葉に表されています。
Es ist vollbrachat それは一切成就せり。 （Aeonnous 訳）
それ、即ち屈辱と栄光の道は、十字架にかけられることによって、基督の誓願は、満願成就となるわけです。
バッハの神秘主義は、その精神集中、すなわち仏教的なことばをつかえば「禅定」「三昧」のはたらきによるものと思います。
「よい円安」？ その４ 「本当はこわい円安」の記憶
円安で国が衰亡した例があります。
それは、昭和５年（１９３０年）の「金解禁」です。
第一次世界大戦によって、日本の国力は急成長しました。勝ち組の協商国側について、しかも国が戦場にならなかったので米国とならんで世界貿易での輸出が急増し、国際的地位が上がって世界の五大国となったわけです。
国内では成金が、お札でタバコを巻いてふかしていたという時代です。80年代のバブルでも聞いたことがありませんね。
大正時代の第一次世界大戦当時、各国は、莫大な戦費捻出と金銀の騰貴のため、それまでの金本位制の運用を停止しました。大量に発行されたお札をもっていっても、金貨に交換はできないことにしたわけです。日本金貨の１００円が米ドル金貨で約５０ドル弱という明治時代の固定為替レートは停止となりました。管理為替制度は、戦争とともにあったわけです。
１９１８年、第一次世界大戦がおわり、各国は、金本位制による国際取引に復帰をはじめました。日本は関東大震災（大正１２年、１９２３年）があって、復興のためにも金融・財政の緩和を継続しなければならず、大量のお札が必要であり、そのために金本位制の実際運用（金兌換：日銀券と金貨の交換の実行）への復帰がもたもたしていたわけです。震災もあって、為替相場では１００円は、40ドル台を割り込む円安となりました。（戦前は、１００円あたりの米ドルの上下で円安円高と素直に表示されていたわけで、今の１ドルが１２０円から１３９円に数字が増えて円安というひねり方よりわかりやすいですね。）
１９２７年、大戦バブルの完全な崩壊ともいうべき金融恐慌が起こり、銀行が破たんしていき、さらに為替相場は乱高下します。こうした為替変動に対しては財界から批判が強く、安定した相場を、国際的な金本位制復帰によって実現してもらいたいと圧力がかかったわけですね。財閥の頭の中は、古い古典派経済学があったのでしょう。
ようやく、１９３０年１月に浜口雄幸首相と井上準之助蔵相は、金本位制の固定レートによる貿易を金貨で決済できるように復帰させます。そのために、１９２９年から井上蔵相は、第一次大戦と震災でふくれあがった国内のインフレを緊縮財政で一気にひきしめます。これが「井上財政」です。これは国民に膨大な「痛み」を与えるものでした。バブルとインフレを金融引き締めで一気に退治しようとしたから、当然困窮します。
しかし、これはあまりにも遅すぎました。１９３０年１月、金本位制の運用の復帰、すなわち日銀券と金貨の兌換を、明治時代の円高な為替レートで行ってしまうのですが、１９２９年１０月には世界大恐慌が発生して大混乱の中を、予定通り行ってしまったわけです。
固定レートのもとで順調になると期待していた生糸製品ほかのアメリカへの輸出は、アメリカ経済の需要萎縮でまったく進まず、円の実勢外国為替レートは、暴落していきます。明治時代の高いレートから無理に始めたので、一気に円安に進んだわけです。為替レートが一定以上に暴落すると、アメリカからわざわざ日銀まで金貨を引き取りに行っても元がとれます。これを現送といいます。
ここで、政府は、金の兌換にこだわっていたために、日銀の大金庫は開け放しになっていたところ、安い実勢レートで仕込んだ円為替をもって、兌換用の金貨が日銀からひきだされ、アメリカに向けて大量に流出したわけです（資本流出）。こうなると、日銀の兌換準備金は減少して、紙幣の発行高は減少、国内はますますデフレに陥ったわけです。外為市場で円はついに１００円＝２０ドルまで暴落します。大量の金貨が流出して、１９３１年暮れにやっと金兌換は停止、日銀の金庫は閉じられたのでした。
まあ、FX投資家の俗語に言う「タネ銭を溶かした」ということになるわけですね。この貿易赤字と円安への外為投機などを通じた資本流出によって、大恐慌時代の日本経済は徹底的に傷み、悲惨な「昭和恐慌」に突入するのでした。特に農村の窮乏はすさまじく、これがあとで「青年軍人の義憤」を買って、軍事クーデター事件につながっていくわけです。
まさに、日本の労働者の賃金の下落は円安と相まって、インドよりも低い「インド以下的低賃金」が続くことになります。
「本当はこわい円安」は、この資本流出にあります。いまから９０年前の１９３０年代の「金解禁」について、まだ１９７０年代から８０年代は、現代人がバブル崩壊を教訓にするように、生きていました。わすれてはいけないと思います。現在、われわれの目の前でおこっていることの既視感はこのへんからくるのです。
「此券引換に金貨拾圓相渡可申候」という兌換約束は、２年も守られませんでした。
今週のお題「最近あった3つのいいこと」
今週のお題「最近あった3つのいいこと」
最近あった3つのいいこと
其の一 スーパーの特売輸入牛肉で作ったステーキが想定以上においしかった。
一パック１０００円ぐらいのアンガス・ビーフでしたが、うまくステーキになりました。フライパンでオリーブオイルとニンニクをじっくりいため、香りがでたら肉を投入して、岩塩と胡椒をガリガリと削って振りかけてから裏表焼いて、レアに焼けたら、肉を皿に盛り、フライパンに残った油と肉汁に安いチリの赤ワイン、ウスターソース、醤油すこし、塩コショウ、お好みのスパイス（私はクミンを少々）で味を調節して一煮立ちさせたものをソースにして肉にかけます。
昔、アメリカに留学中に覚えた単純なステーキです。
其の弐 郵便局で忘れた書類が帰ってきたこと
いくつかの用事を済まそうと郵便局に行きましたが、なぜか大事な書類を一つ紛失してしまったのですが、数日後、郵便局から床に落ちていたとの連絡がありました。拾って下さったかた、そして連絡をいただいた郵便局の方、ありがとうございました。
其の参 長年の剃刀傷が治ったこと
旅行中に入った一見（いちげん）のちょっとあらっぽい床屋さんで、顔の髭剃りをしたら瘢痕がついて、１０年以上傷でしたが、新しい副腎皮質軟膏を医者からもらって、塗っていたら数か月かかりましたが、良くなりました。医学の進歩はすごいものです。
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「がんばれ」？
心からの応援はありがたいものです。
選挙でも、スポーツでも「がんばれ」という掛け声をよく耳にしますね。
掛け声に、連帯があれば、応援を受ける方も、勇気百倍になることもあるでしょう。
昔、「頑張れ日本」というような標語もあったような記憶もあります。声をかけて応援した選手が文字通り頑張ると、うれしい気持ちになるのは、確かです。人間がもっている感情移入、自己投入による陶酔は、たくみに産業化されています。テレビ文化の中では、画面の向こうの聞こえない相手にしきりに声援を送っているわけで、たとえば五輪中継が莫大な放映権料で行われるのも、この自己投入の陶酔に経済価値があるからなのですね。このへんから「がんばれ」の倒錯、すなわち、対象のために掛け声を行うのではなく、自己満足のために行うことが始まるのです。
その一方で、「がんばれ」という言葉が、これ以上ないほど冷たく響く時もあります。
「がんばれ」が更に倒錯して、相手をおもう気持ちがゼロになると、世の中でも一番醜悪な悪意に満ちたことばと思いますが、「せいぜいがんばって」という言葉がありますが、見たくも使いたくも聞きたくもないですね。「がんばれ」もこうなると、無用のプレッシャーと突き放した感じだけが伝わってきます。うつ病の方に「がんばれ」は禁句という学説もあるようですが、すこしわかるような気がします。
ことばは、毒にも薬にもなりますね。慎重に使いたいと自戒したいと思います。
【音盤渉猟】グレゴリオ聖歌 聖金曜日のインプロぺリア Improperia
NAXOS様のグレゴリオ聖歌の音源です。
I hereby share a link of Gregorian Chants by NAXOS.
すべての傷ついた人々に心の平安が訪れますように。
May peace of mind be upon all the hurted.
リンク先は「聖金曜日のインプロぺリア」から始まります。
The link will start from ”Impronperia of the Sacred Friday"
グレゴリオ聖歌の歌詞はこのように続きます
The chant reads as follows:
Popule meus, quid feci tibi?
我が民よ、我は汝に何をなせるや。
Aut in quo contristavi te?
我は汝に何を傷つけたりや？
Responde mihi.
我に答えよ。
嘆くべき金曜日となりました。
It is a lamentable Friday.
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